Plata

Entre los muchos abusos históricos que el imperialismo colonial trajo a Latinoamérica por la ambición desmedida ante el descubrimiento de nuevas tierras, uno fundamental fue el de la extracción descomunal de metales preciosos, entre ellos
la plata. Nuestra zona del Bajío mexicano fue un sitio predilecto para su explotación.

Sin embargo, lo que la gran mayoría de extractores desconocía era que el tesoro más preciado que custodiaban los pueblos originarios americanos no se escondía en las profundidades de las montañas, sino en la profundidades de su imaginario,
manifiesto en su mitología, sus rituales y sus expresiones festivas. Aún en nuestros días, la mitología precolombina goza de una exuberante vitalidad, una potente influencia y una evolución dinámica frente al paradigma civilizatorio contemporáneo.

Hoy que las narrativas globales tienden hacia la alienación crónica, el ostracismo y la polarización, resulta urgente el concebir una diáspora del egoísmo colectivo imaginando un sociocentrismo posible, que con fortuna y creatividad nos permita consolidar un cosmocentrismo consciente en el que converjan nuestras humanidades.

Sin duda, la mitología, la semiótica y la ritualidad latinoamericana, y específicamente mexicana, son una gran herramienta para consolidar reflexiones profundas que nos hagan cuestionar el rol que desempeñamos en este espacio-
tiempo y nuestra responsabilidad para con las futuras generaciones.

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Among the many historical abuses that colonial imperialism brought to Latin America, driven by excessive ambition upon the discovery of new lands, one fundamental abuse was the massive extraction of precious metals, including silver. Our region of the Bajío in Mexico was a favored site for this exploitation.

However, what the vast majority of extractors did not know was that the most precious treasure guarded by the indigenous American peoples was not hidden in the depths of the mountains but in the depths of their imagination, manifested in their mythology, rituals, and festive expressions. Even today, pre-Columbian mythology enjoys exuberant vitality, a powerful influence, and a dynamic evolution in the face of the contemporary civilizational paradigm.

Today, as global narratives tend toward chronic alienation, ostracism, and polarization, it is urgent to conceive a diaspora from collective selfishness by imagining a possible sociocentrism, which, with fortune and creativity, allows us to consolidate a conscious cosmocentrism where our humanities converge.

Undoubtedly, Latin American, and specifically Mexican, mythology, semiotics, and rituality are great tools for consolidating deep reflections that make us question the role we play in this space-time and our responsibility to future generations.